Par Jessica Lincoln, Collège bénédictin
Pour connaître Dieu, nous devons rencontrer la Personne de Dieu, et cela se produit souvent dans des endroits inattendus. Pour moi, cette rencontre est parfois facilitée à travers l’univers d’un célèbre sorcier à la cicatrice éclair : Harry Potter. Garrigou-Lagrange affirme à juste titre que “ la connaissance du juste de la Divinité intérieure n’est pas discursive ”.1 Toute connaissance que nous pouvons avoir de Dieu ne peut provenir de l’étude, de la raison ou de la simple pensée sur Dieu. Nous devons l’expérimenter vivant en nous et vivant dans le monde qui nous entoure. Cela se produit principalement à travers nos rencontres avec la Beauté. C’est l’expérience que j’ai quand j’écoute la musique du monde de Harry Potter. C’est comment ? C’est comme redevenir humain, ou peut-être pour la première fois. En l’écoutant, je touche quelque chose d’autrement intangible, et avec une grande émotion en moi, comme si quelque chose d’oublié depuis longtemps était revenu à la vie. En bref, c’est l’éveil de mon moi intérieur et endormi. Quand j’écoute cette musique, je sentir.
Notre foi ne consiste peut-être pas à ressentir Dieu, mais c’est souvent dans le contexte du sentiment et des émotions que nous avons une rencontre. Même celui qui ne connaît pas le Christ ne peut s’empêcher de ressentir quelque en entendant l’appel de nostalgie de la flûte dans “Une fenêtre sur le passé » de John Williams, utilisé dans Harry Potter et le prisonnier d’Azkaban. Surtout, entendre une telle beauté pourrait être l’espace d’une rencontre que quelqu’un a avec le Christ – peut-être pour la toute première fois, peut-être pour la millième première fois. Le fait est que la beauté que l’on retrouve dans cette chanson est quelque chose de tangible : on y reconnaît la forme de la beauté. De plus, en choisissant de nous placer dans des situations où nous pourrons rencontrer la beauté, nous donnons à notre foi une chance de reprendre vie.
De plus, il est possible, et en fait nécessaire, de prendre cette expérience comme quelque chose de plus que sa simple valeur nominale. Balthasar nous dit que « la forme ne serait belle que si elle était fondamentalement le signe et l’apparition d’une profondeur de plénitude qui, en soi et dans un sens abstrait, restent à la fois hors de notre portée et de notre vision ”.2 La raison même pour laquelle nous sommes en mesure de faire l’expérience de la beauté est parce que c’est un point de contact avec la Beauté Elle-même. La beauté que nous expérimentons de manière raisonnable est un sacrement du Christ vivant – c’est-à-dire qu’elle rend présente la réalité autrement insensible de la présence du Christ. Entendre quelque chose de beau et ensuite passer à autre chose ne suffit pas; nous devons reconnaître que c’est beau parce que c’est une rencontre avec le Christ, et nous devons être déplacer par cette beauté.
La façon dont nous vivons notre vie en tant que chrétiens devrait être radicalement différente en raison de la rencontre que nous avons eue. Bien sûr, nous devons avoir cette rencontre tous les jours – cela ne me fait aucun bien de L’avoir rencontré hier si je ne Le rencontre pas aujourd’hui – mais nous devons également permettre à cette rencontre de changer nos vies. À partir du moment où ils ont rencontré Jésus, Jean et André ont été changés. La même chose est vraie pour tous les autres saints, et la même chose doit être vraie pour nous aussi. C’est la raison pour laquelle la beauté est si importante: alors que la vérité et la bonté seules peuvent ne pas émouvoir quelqu’un, l’émerveillement et la crainte le seront presque toujours. Il est nécessaire que je me donne au beau une fois que je l’éprouve, et de cette manière, je place ma vie entre les mains du beau Dieu. Je dois donner à Dieu la permission de me déplacer et me donner la liberté d’être ému.
Je commence à comprendre l’importance d’une rencontre avec la beauté en tant que rencontre avec le Christ vivant. Quand j’écoute la belle musique de Harry Potter, je suis ému – non pas à cause de la musique elle-même, mais à cause de la chose vers laquelle elle me pointe vraiment: le Christ. Faire l’expérience de la beauté être pour faire l’expérience du Christ. Il me suffit de Le reconnaître tel qu’Il est.
Notes de Bas de Page
- Reginald Garrigou-Lagrange, L’Amour de Dieu et la Croix de Jésus V1, trans. Jeanne Marie (Saint Louis : B.
Herder Book Co., 1947), 154. - Garrigou-Lagrange, 115.