Heureux ceux qui craignent le Seigneur!
- Psaume 128
Til a dit en son cœur: ”Il n’y a pas de Dieu » (Psaume 14:1, 53:1). Ce passage de psaume est familier à tout lecteur du livre d’Anselme Proslogion. Il est donc associé très directement à l’argument ontologique de l’existence de Dieu et pour beaucoup n’a pas d’autre association. Il s’avère que le Psaume ne concerne pas tant si Dieu existe ou non, mais la peur de Dieu et ce qui se passe lorsque vous ne l’avez pas. Le texte poursuit en expliquant, en ce qui concerne ceux qui disent qu’il n’y a pas de Dieu, leurs actes sont corrompus, dépravés; il ne reste plus un homme bon (Psaume 14:2). L’imbécile qui dit “il n’y a pas de Dieu” signifie qu’il n’y a pas de Dieu qui me surveille, je peux faire ce que je veux. Et ainsi, leurs actes sont corrompus.
La crainte de Dieu est actuellement en disgrâce. Si vous le mentionnez en compagnie polie, vous serez soit (a) maladroitement ignoré; (b) dit qu’à un moment donné dans l’histoire de la religion (les candidats probables sont la prédication de Jésus ou le Concile Vatican II), nous sommes passés d’une religion de peur à une religion d’amour; ou (c), que “peur” signifie vraiment “crainte” ou “émerveillement” et n’a rien à voir avec le sens commun du mot.
Eh bien, en ce qui concerne (a), offrez-le. En ce qui concerne (b), tant pour le Judaïsme et le Dieu tendre dont la miséricorde atteint la millième génération, et tant pour le Jésus des Évangiles, qui était parfaitement préparé à déclarer « Malheur à toi riche! » et à quelques autres. En ce qui concerne (c), il peut y avoir un argument à faire valoir ici, mais trop souvent (c) est utilisé pour domestiquer la crainte de Dieu au-delà de la reconnaissance en tant que telle.
La peur de Dieu, il est vrai, peut être abusée pour battre psychologiquement des personnes qui ont déjà trop peur d’être battues dans leur vie. Mais reconnaître qu’il s’agit d’un abus devrait nous inciter à rechercher le véritable sens de l’idée. Donc, incité par l’Écriture qui dit La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse (Psaume 111:10). Continuons à chercher. S’en tenant aux Psaumes, nous pouvons lire plus loin, dans le Psaume 10, à propos de l’homme qui dit “Il n’y a pas de Dieu”: “Dans son orgueil, le méchant dit: ‘Il ne punira pas, Il n’y a pas de Dieu. Telles sont ses pensées. »En continuant, ce n’est pas une jolie image:
Son chemin n’est jamais troublé;
Votre jugement est loin de son esprit.
Ses ennemis qu’il considère avec mépris. Il pense : « Jamais je ne faiblirai …”
Il guette parmi les roseaux.
L’innocent qu’il assassine en secret.
Ses yeux sont sur la montre de l’homme sans défense.
Il se cache comme un lion dans son repaire;
Il se cache pour saisir les pauvres;
Il saisit le pauvre homme et l’entraîne loin;
Il s’accroupit, se préparant au printemps,
Et les impuissants tombent sous sa force.
Il pense dans son cœur: » Dieu oublie,
Il cache son visage, il ne voit pas.”
Nous rencontrons l’homme qui ne craint plus Dieu dans le Psaume 36, et il ne semble pas mieux ici:
Le péché parle au pécheur
Au plus profond de son cœur.
Il n’y a pas de crainte de Dieu devant ses yeux.
Il se flatte tellement dans son esprit
Qu’il ne connaît pas sa culpabilité.
Dans sa bouche sont la malice et la tromperie.
Toute sagesse a disparu.
Il complote la défaite de la bonté
Comme il est allongé sur son lit.
Dans ces Psaumes, la crainte de Dieu n’est pas destinée à être appliquée aux pauvres ou aux impuissants, mais plutôt à ceux qui complotent contre eux. Remarquez que la crainte de Dieu dans ces textes ne signifie pas la crainte face à l’immense mystère de Dieu, mais la peur plus banale du “jugement” de Dieu et la peur que Dieu “punisse. » En l’absence de cette peur fondamentale, les puissants agissent en toute impunité et les “ impuissants ” n’ont aucun recours.
Dépourvus de crainte de Dieu, les puissants agissent non seulement avec une apparente impunité, mais avec une complaisance si sûre que “Dieu ne voit pas”, qu’ils ne reconnaissent même pas leur propre “culpabilité”, car ils n’ont aucune perspective à partir de laquelle ils peuvent la “voir”. Il y a une grossièreté dans cette complaisance qui s’est installée. » Toute sagesse a disparu.”L’âme humaine est devenue désensibilisée même à l’atrocité préméditée (“complotée”).
Intéressant, que l’absence de crainte de Dieu soit liée à une insensibilité déshumanisante — à l’opposé du cliché qui attribuerait à la peur de Dieu un déni servile de la dignité des humains. Les Psaumes devraient nous inciter à nous demander: À quoi ressemble une société qui a perdu sa crainte de Dieu?
Ils suggèrent la réponse: Celle qui a perdu sa sensibilité à l’impuissance, et a confondu le pouvoir, alias l’autonomie, avec la dignité. Avoir le pouvoir de choisir l’avortement à la demande a au fil du temps ancré une certaine grossièreté dans la culture américaine, qui peut même refuser de voir que c’est une question morale. Avoir le pouvoir de regarder de la pornographie à la demande a créé une certaine insensibilité grossière à la dégradation des vraies femmes (et des hommes) qui y sont représentées, et au trafic sexuel des puissants qui s’attaquent aux impuissants. » Toute sagesse a disparu. »C’est l’insensé, l’imprudent, qui a dit: “Il n’y a pas de Dieu”, ce qui signifie, pas de responsabilité ultime.
Alors que nous nous dirigeons vers la fin de l’Avent, les lectures continuent de porter notre attention sur le Jugement dernier. Saluons-nous ces lectures avec indifférence? Ou plutôt prions-nous pour que Dieu nous délivre de la dureté de cœur grossière et complaisante qui ne remarque pas la dégradation, passe de la pauvreté humaine à la routine et considère le massacre d’innocents impuissants comme moralement neutre? Est-ce que nous “nous flattons tellement dans notre esprit que nous ne connaissons pas notre culpabilité”, rejetant les lectures comme appartenant à une vision du monde mythologique dépassée? Ou profitons-nous de l’occasion pour acquérir de la “sagesse” à notre époque, pour prier pour que notre humanité soit restaurée dans toute sa gamme de sympathie, de solidarité et de sensibilité là où nous n’avons peut-être même pas remarqué que nous étions tombés? Pour la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse.